习近平总书记指出：“中国人民抗日战争胜利是以爱国主义为核心的民族精神的伟大胜利。”
1854年，马克思在《革命的西班牙》系列文章中，分析1808年至1814年西班牙反侵略反封建的革命时指出：“只有在中央洪达的政权下，才有可能把保卫民族的迫切问题和任务的解决同西班牙的社会改造、民族精神的解放结合起来，不做到这一点，任何政治机构只要一同实际生活发生微小的抵触就必然垮台。”
马克思对西班牙人民在争取民族独立过程中表现出的英勇顽强和牺牲精神表达了崇高敬意。他认为，19世纪初西班牙反抗拿破仑统治的斗争“决定着西班牙的命运并振奋着西班牙人民的精神”，这种争取民族独立的不屈精神是西班牙现代革命历程中“最激动人心、最有教益的一章”。
马克思恩格斯将民族精神看作民族文化的智慧结晶与民族发展的精神动力。1859年，恩格斯在《波河与莱茵河》一文中揭露了拿破仑三世妄想侵占莱茵河左岸的野心。马克思赞同恩格斯的观点，指出“小册子主要是针对奥格斯堡《总汇报》的战略家们的，而总的说来，自然是充满了民族精神，反对波拿巴先生”。他们提到的民族精神是指德意志民族反对外来侵略、自主图强的精神。
马克思恩格斯认为，民族是作为特定群体生产力发展到一定阶段的产物，具有历史进步性，发挥着凝聚群体的功能，能够将经济关系、政治关系、思想关系、血缘关系、伦理关系等各种因素按照特定的方式组合起来。马克思在《黑格尔法哲学批判》中指出：“民族的意志，正如个人的意志一样，不能超越理性规律的范围。非理性的民族则根本谈不上有什么合乎理性的国家组织。”这里的“民族的意志”属于民族精神的范畴，理性的民族意志才能够建立理性的国家组织，必然承担组织国家建设和发展的职能，进而促进国家社会发展。
在历史唯物主义视野里，民族精神反映民族共同心理和价值追求，是人类文明、民族文化所独有的传承方式，其时代特征随着社会存在的变化而演变，使人类推动社会发展的实践在精神领域得以对象化呈现。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯指出“历史不外是各个世代的依次交替”，认为各国的特殊国情、历史传承和文化根脉孕育了民族精神特质与发展形态。在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，恩格斯指出：“像对民族的精神发展有过如此巨大影响的黑格尔哲学这样的伟大创作，是不能用干脆置之不理的办法来消除的。必须从它的本来意义上‘扬弃’它，就是说，要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形式获得的新内容。”
任何一个有作为的民族，都以自己的独特精神著称于世。中华民族是不畏强暴、自立自强的伟大民族，始终坚持从历史走向未来，在延续民族精神中开拓前进。近代以来，中华民族遭受了前所未有的劫难，中国人民为争取民族独立和解放进行的一系列抗争，就是中华民族精神升华的历史进程。面对外敌入侵，民族精神极大迸发，犹如冲天号角，激起中国人民斗争到底的英雄气概和无所畏惧的民族气魄，救祖国于危亡，挽狂澜于既倒。
中国共产党是中华民族精神的忠实继承者和弘扬者。80年前，中国共产党团结带领中国人民，以抗日战争的伟大胜利洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱，用敢于胜利的民族自信激活民族复兴的精神密码。百余年奋斗历程中，我们党带领中国人民以最革命的方式呈现着民族精神的现实样态，铸就了具有丰富时代内涵和民族特征的民族精神，坚定了掌握自己命运、开创国家发展新路的意志，敢于斗争、善于创造，取得革命、建设和改革的伟大胜利。
实现中国梦必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。新征程上，必须推动民族精神与时代精神相互契合，充分提升中国人民对本民族历史和文化的认同感、自觉意识与自信程度，从伟大民族精神中汲取奋勇前进的力量，激发万众一心克服一切艰难险阻的共同意志，激扬为实现中华民族伟大复兴、推动构建人类命运共同体而奋斗的磅礴伟力，向着以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴的伟大目标阔步前行。（汪曦永）
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